Livres Exegese

On pénètre profondément dans les évangiles, avec des analyses puissantes, et parfois d'une audace inattendue. Un remarquable chapitre, très audacieux, sur l'évangile de Jean...

Le judaïsme apparaît à ce point auréolé de mystères qu'il a toujours entretenu fascination et répulsion tout à la fois : l'antisémitisme se nourrit, hélas !, de l'inquiétude face à des rites et une mentalité tellement opaque, voire bizarre, qu'elle éveille suspicion et haine.

Ainsi, s'introduire au Judaïsme permet de dépasser l'aspect incertain de toute pratique religieuse, pour mieux en découvrir le sens - caché et spirituelle. En cela, La rose aux treize pétales constitue une première - et profonde - approche en dix chapitres et un épilogue.

Bien que sous titrée Introduction à la Cabbale et au Judaïsme, on aurait tort de lire ce livre pour découvrir la mystique ésotérique de la Cabbale (ou Kabbale, selon les transcriptions) : en effet, le rabbin Adin Steinsaltz s'il commence son livre en parlant des fameuses Sephiroth et en évoquant la conception cabbalistique de l'angéologie perd tout de même son lecteur face à une somme d'informations difficile à digérer car non réellement expliquées. Au-delà de leurs complexités, elles ne permettent pas réellement de comprendre comment fonctionne la Cabbale. On en voit la structure, on en perçoit l'ontologie, mais il manque la pratique.

Toutefois, ces défauts s'estompent par la suite : la réflexion sur la Thora, les rites alimentaires ou le shabbat, permettent de "déchiffrer" le Juif, de lire sa structure d'être. Car ce dernier vit en permanence avec des interdits et commandement qui forment comme une épine dorsale de l'âme : la religion juive est ontologique ; au-delà de la spiritualité, elle embrasse le quotidien car il importe à l'Homme de se savoir être en complet accord avec son milieu naturel pour ensuite espérer atteindre la sainteté.

Néanmoins, le lecteur curieux devra le savoir : ce livre ne constitue qu'une mise en bouche. On peut s'arrêter là et avoir une première approche satisfaisante du Judaïsme. Mais ceux voulant appréhender plus profondément la structure de la pensée juive devront faire des efforts comme lire, par exemple Manger le livre ou Lacan et le Judaïsme de Gérard Haddad pour une approche psychanalytique du fait religieux sémite.

J'ai été particulièrement déçu à la lecture de ce livre.
Bien sûr les auteurs, resituent l'évangile dans son contexte, et insistent particulièrement sur les vérifications faites concernant l'authenticité, non pas de l'auteur, mais du manuscrit, tellement le contenu est étranger à ce que l'on peut trouver dans les autres évangiles, apocryphes ou canoniques.
Ce texte, datant vraisemblablement de la fin du IIème siècle, a un contenu que les auteurs du livre classent comme gnostique, et des propos qui auraient été transmis par le Christ.
A la fin de ce livre, je ne suis toujours pas convaincu que les propos contenu dans ce texte puisse être attribué à Judas Iscariote. Le livre reste néanmoins, peut être, intéressant à ceux qui s'intéressent à la secte des caïnites.

On pénètre profondément dans les évangiles, avec des analyses puissantes, et parfois d'une audace inattendue. Un remarquable chapitre, très audacieux, sur l'évangile de Jean...

Ce livre est fascinant... Je le conseille fortement à tous ceux qui sont à la recherche d'éléments historiques concernant Jésus. L'approche est très interressante, fort bien documenté, même si d'après mon humble avis, l'historicité de Jésus ne peut être trouvé en excluant le personnage testamentaire. Néanmois, un travail sérieux et des éléments interressants.
Bien joué M. TABOR

Jean-Yves LELOUP nous plonge dans la symbolique de la lumière avec une approche très ouverte sur plusieurs traditions. Sa traduction sans emphase littéraire nous facilite la compréhension et la pénétration d'un texte qui reste un des messages les plus ésotériques. Ses commentaires sont particulièrement intéressants.

On étudie la lettre tout en pénétrant la culture, l'esprit ,à mesure. Ce n'est pas un livre facile, mais il m'a captivée. L'impression aussi d'un contact étroit avec le texte, et de pouvoir effectivement continuer cette recherche seule ensuite.

Cet ouvrage possède le mérite de proposer un christianisme heureux opposé à certaines thèses honteusement agoniques .
Cependant l'auteur échoue dans l'explication du scandale du mal .
Luigi Pareyson y parvient brillamment dans son ouvrage " Ontologie de la liberté ", bien qu'il souscrive à la conception d'une humanité archaïque et bonne, créatrice de par sa chute, de la mortalité et partant de l'histoire .