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Sciences de l'ingénieur, 1ère, Terminale S
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Histoire, terminale L-ES
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Rationalités. Les Avatards de la Raison dans la phisolophie contemporaine
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USO de la gramática española : Intermedio
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Broad Ways : Anglais, terminales L - ES - S (fichier de l'élève)
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Histoire, terminales L-ES-S : Nouveaux Programmes - Nouvelles Épreuves du bac
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Les Chemins de la pensée : Philosophie, terminales toutes séries
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Mon manuel de philosophie de terminale. très complet, très bien fait il m'a été d'un précieux secours pour préparer l'épreuve et acquérir les notions essentielles. Tellement utile que j'ai décidé de l'acheter maintenant que je poursuis mes étude en philo. en complément du Lalande bien sur :D

Le Manuel de philosophie, terminale L : Nouveau programme
Prix : EUR 17,00

Philosophie, terminales L-ES-S
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Classique philosophique : Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes
Prix : EUR 6,00

Qu'y a-t-il de naturel en l'homme ? Jean-Jacques Rousseau, dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, publié en 1755, imagine l'humanité dans sa condition primitive, à une époque où elle ne vivait encore que d'après sa constitution première. Le tableau qu'il dresse de cet état de nature originel fait ressortir l'existence de différences physiques mais d'aucune distribution inégale de droits entre les hommes. C'est l'institution sociale et l'invention du droit qui fera naître les inégalités. Rousseau nous raconte l'enchaînement des circonstances qui dut conduire le genre humain à s'éloigner de son heureuse condition originelle et à devoir recourir à l'autorité d'un État pour sauvegarder la vie et la liberté de chacun. Au cours de l'histoire, l'homme se socialise, apprend à parler, à aimer ; il s'humanise en s'éloignant de sa première condition, simple, heureuse mais quasi animale. Une manière pour Rousseau de formuler la contradiction de la condition humaine : historique, insatisfaite, mais aussi hantée par le rêve de la nature et du bonheur. Un texte d'une grande éloquence qui ne peut que toucher son lecteur. --Emilio Balturi

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