Livres Histoire

On ne le dit jamais assez. Le bleu est la couleur préférée de tout un chacun. Loin devant le vert et le rouge. Du pastel à l'indigo, du marine à l'outremer. On connaît le bleu de Vermeer ; il y a aussi celui de Philippe de Champaigne, celui des portraits-charge sous le Second Empire, des reproductions des poilus dans les tranchées de 14-18, celui des Gauloises... Quels que soient le sexe, les origines sociales, la profession ou le bagage culturel, le bleu écrase tout. Et le vêtement en est la principale manifestation, des uniformes au jean. Mais il n'en pas toujours été ainsi. Au contraire. Dans l'Antiquité, la couleur bleue est délaissée, voire méprisée. Il faudra presque attendre le roi Arthur pour voir s'imposer le bleu royal. C'est dire si le bleu revient de loin. C'est précisément cette revanche d'une couleur, amorcée au Moyen Âge, que retrace Michel Pastoureau, historien et directeur d'études à l'École pratique des hautes études. Les pratiques sociales (des symboles au lexique, des habits à la vie quotidienne), l'oeuvre des teinturiers, la palette des peintres, la naissance du bleu politique et militaire... Toute une cosmogonie douce, tantôt discrète, tantôt morale. Un ouvrage remarquable, riche en couleurs... --Céline Darner

Ce livre présente l'origine et l'utilisation des 6 couleurs officielles au cours du temps. Vous n'y trouverez pas une présentation théorique de la théorie de la couleurs, mais un interview d'un spécialiste de l'histoire de la couleur, permettant de comprendre pourquoi telle couleur était ou est utilisée dans certaine situation. A lire pour améliorer votre culture générale sur la couleur...

J'ai adoré le premier volume, le second est sans doute moins intéressant, car il s'arrête très tôt et se contente principalement de faire l'étalage de situation économique et sociale, alors que le premier décrivait de façon simple et claire les phénomènes qui ont permis la construction du Japon.

Ces deux livres (car pour moi ils vont ensemble) sont excellent pour aborder de façon simple l'histoire du Japon.

J'ai adoré le premier volume, le second est sans doute moins intéressant, car il s'arrête très tôt et se contente principalement de faire l'étalage de situation économique et sociale, alors que le premier décrivait de façon simple et claire les phénomènes qui ont permis la construction du Japon.

Ces deux livres (car pour moi ils vont ensemble) sont excellent pour aborder de façon simple l'histoire du Japon.

Une remarquable synthèse par l'un de nos plus grands historiens contemporéanistes, dont la mort a affecté beaucoup d'entre nous...
A lire... et relire, surligneur en main!

N'étant pas chez moi et n'ayant pas tous mes livres d'histoire je cherchais un livre pour re parcourir l'histoire de France si riche et si complexe...
Je trouve un livre qui ne va guère au-delà de l'historiographie enseignée à l'école et remplie de simplifications, de chronomorphismes... L'auteur nous donne des explications très simplifiées comme un journaliste contemporain... Les 50 ans de règne de Louis XIV traités en quelques pages, et on passe de Louis XVI à Napoléon comme qui rigole...
Il y a quand même du bon : les annexes, les chronologies en fin de livre sont très pratiques.
Préférez largement par exemple l'Histoire de France de Bainville ou les livres de Bluche sur l'Ancien Régime.

Je devrais vous prévenir que je n'ai jamais lu ce texte et je ne lirai jamais. par contre, je sais que ce texte soutient l'hyphothèse que les bombadrements de Nagasaki et de Hiroshima étaient nécessaires. Cette hypothèse repose sur une vision trompeuse de l'histoire. L'Histoire n'est pas de l'ordre du nécessaire. Elle est de l'ordre du possible. Le bombardements d'Hiroshima et de Nagaskai étaient des choix faits dans une géographie symbolique et pratique de multiple voies d'agir. Les choix faits n'en étaient que deux. Voir l'histoire comme nécessité ne relève pas de l'histoire, mais de l'idéologie, d'une idéologie qui non seulement débarasse les acteurs de la résponsabilité de leurs actes et leurs effets, mais aussi suffoquent les réflexions.

Ce qui fait l'intérêt de la série, c'est son style. René Rémond a délibérément choisi de rester proche de la tonalité d'origine (ses cours magistraux à Sciences Po). On est donc presque en amphi, en présence du "professeur Rémond" et c'est bien ce qui rend ces ouvrages si agréables à lire. Il ne s'agit pas d'un plan chronologique mais d'un plan thématique où sont abordées quelques grandes questions qui caractérisent le XIXe siècle : libéralisme, démocratie, mouvement ouvrier, sociétés rurales, mouvement des nationalités, colonisation... ce qui définit l'esprit du temps, en quelque sorte. Rien à voir avec les ouvrages qui privilégient (comme Berstein et Milza par exemple) une approche traditionnelle (crises, expansion, alliances, guerres, régimes politiques, diplomatie...).Les deux approches sont nécessairement complémentaires : Rémond pour prendre de la hauteur, Berstein/Milza (ou Droz/Rowley) pour se familiariser avec les faits, les dates et les personnages.

A recommander pour tous ceux et celles qui veulent mettre au clair les grandes lignes de l'histoire des derniers siècles. Les 3 tomes de ce livre sont très bien écrits, très abordables, tout en étant très complets et riches en information.
L'auteur ne fait pas de l'histoire une chose rébarbative réservée à des passionés, au contraire, il aborde ses explications de façon si claire qu'on croirait lire un roman. Histoire, politique, géographie, sociologie, tous les aspects du monde sont mis en lien afin de mieux comprendre d'où nous venons et où nous allons.
Un livre qui personnelement m'a donné envie d'en lire beaucoup d'autre !

Comprendre l'univers dans lequel ont évolué les Romains est indispensable pour pouvoir comprendre leurs pensées, leurs modes de réflexions, leurs repères moraux, la société. Paul Veyne en grand historien, très attaché à ces principes scientifiques exposés dans "Comment on écrit l'histoire", nous régale dans cet ouvrage didactique.

"Sexe et pouvoir à Rome" est la composition de plusieurs entretiens publiés sur une vingtaine d'années dans le magazine "L'Histoire". Si la sexualité est analysée, elle ne constitue cependant pas l'essentiel de l'ouvrage.

Ainsi, dans la suite de "Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?", Paul Veyne nous dépeint le monde des païens et de leurs dieux, précisant avec justesse que "entre ce que les chrétiens, les juifs et les musulmans (...) entendent par le mot "dieu" et ce que les païens entendaient par là, il n'y a guère que le nom de commun." Je relève plus loin que "Le grand problème de "l'athéisme " antique n'a pas été de savoir si la race des dieux existait, mais si elle s'intéressait aux hommes, et cette question se bornait le plus souvent à se demander si la divination était une réalité ou une rêverie."

Avec talent, Paul Veyne nous explique comment l'univers était représenté chez les Romains (paganisme) : "Dessinons un carré divisé en quatre bandes horizontales, une sorte d'escalier à quatre degrés. La bande inférieure sera le monde inanimé, ou plutôt immobile ; pierres et plantes : le degré au-dessus sera pour les animaux (mortels et non raisonnables); l'avant-dernière marche sera celui des hommes (mortels et raisonnables); le degré le plus haut sera celui des dieux (immortels et raisonnables). (...) Aussi bien, en latin ou en grec, a-t-on souvent intérêt à traduire "divin" par "surhumain".

Le passage intitulé "l'empire romain, c'est la mafia" surprendra d'aise plus d'un lecteur. "Gladiateurs, artistes maudits" vous apprendra que les gladiateurs sont tous des volontaires. L'étude fouillée est riche d'enseignements sur les mécanismes sacrificiels dans la société romaine.

Cet ouvrage prolonge, à mon sens, la très classique et riche étude de Fustel de Coulanges, "La cité antique".

A lire avec délectation.