Livres Paracelse

De la magie a été écrit par Paracelse entre 1535 et 1538, nous indique la préface de cette réédition aux éditions des Presses universitaires de Strasbourg, en un temps où le découpage magique de ce qui n'était pas encore l'univers allait de soi. Pour avoir d'ailleurs ne serait-ce qu'une vague idée de la manière dont ces images mouvantes et mystérieuses pouvaient alors nous habiter, il suffit de passer trois jours en hiver dans une maison de campagne isolée sans électricité, le ballet des ombres sur les murs se chargera d'éveiller le plus obtus des récalcitrants. Comme tout texte étrange, celui-ci est évidemment quelque peu obscur, mais il véhicule deux idées fortes (plus, en fait, mais c'est surtout à celles-ci que j'ai été sensible). Pour commencer : la Connaissance et? la Magie, ou tout autre terme la désignant. La magie est donnée par une force extérieure et représente un art ? c'est Paracelse qui ne cesse de répéter ce mot qui, rappelons-le, n'avait pas exactement à l'époque la même signification que maintenant. Et ensuite : l'idée selon laquelle il est possible de transférer cette bzzzz? chose indicible dans des objets et par extension dans des gens. Il me semble que c'est l'énonciation exacte de la problématique artistique. Comment faire partager à l'autre une inspiration par le biais d'une forme quelconque empruntée au monde objectif ? Cela suffit à justifier l'intérêt pour cette lecture atypique. Le seul hic un tantinet rébarbatif du traité : la référence aux Saintes Écritures qui vient parasiter un texte ma foi non exempt d'une certaine poésie scientifico-ésotérique. --Vincent Ravalec

La "DESCRIPTION DU PRODUIT" donné plus haut reproduit la quatrième de couverture de l'Archidoxe Magique, mais concerne en fait "LA MAGIE SACREE - ou livre d'ABRAMELIN le Mage" présenté par Robert Ambelain, qui n'a donc rien à voir avec PARACELSE. La seul omissson ici ayant permis cet confusion est la petite phrase : "A LA MEME LIBRAIRIE : " précédent le "commentaire" sur cette quatrième de couv.

Pour le livre dont il est question ici, ce commentaire assez complet extrait de l'Introduction du Dr Marc Haven et trouvé tel quel sur internet me semble bien mieux approprié :

" Certains nhésitent pas à faire de Paracelse le précurseur de toute science de la médecine du travail et de lhoméopathie et le rénovateur de la médecine, tandis que dautres voient en lui, les uns un médiocre imitateur des anciens, les autres un fou ignorant et prétentieux. Comment expliquer cette contradiction ? Pourquoi cette polémique renaissant toujours, ce brouillard enveloppant létrange figure du médecin dEinsiedeln ?
Cest quau commencement du XVIe siècle, alors que toute la science somnolait en répétant les oracles dAvicenne et de Galien, apparaît lhomme à la voix forte, médecin et chimiste, qui brûle les livres médicaux des Grecs et des Arabes, parle philosophie en langue vulgaire, guérit les malades contre toutes les règles de lart et court lEurope, buvant avec le premier venu, bataillant avec beaucoup, étudiant avec tous. Son rôle fut si grand quà son époque même, son nom souleva des émeutes. Paracelse eut des disciples fidèles, des admirateurs bruyants, des malades reconnaissants jusquà la dévotion ; il eut aussi, parmi les médecins, des ennemis féroces. Pour se faire une opinion sur le médecin, le chimiste, le mystique et le mage, pas dautre solution que de lire ses ?uvres. Au milieu de beaucoup dobscurités voulues ou inévitables, chacun découvrira dans lArchidoxe magique, étrangement constellé de talismans, les grandes et fécondes vérités quil mérite et qui lui sont destinées.

Traduction de cet ouvrage a été établie sur le texte de lédition de Genève, 1658. Il est illustré de plus cent trente gravures et contient sept traités :

I. [Le livre des sceaux et des onguents]
II. Les sceaux des douze signes du zodiaque (De sigillis duodecim)
III. [Les Troupeaux]
IV. La transmutation des métaux (De transmutatione metallorum)
V. La constellation du miroir [magique] (De speculi constellatione)
VI. Lalliage des métaux (De compositione metallorum)
VII. Les sceaux des planètes (De sigillis planetarum)"

Ce livre est beaucoup plus proche du "Grimmoire" que tout les autres livres de Paracelse, on y trouve nombre de recettes curieuses et surprenantes ...